Archiwum wiadomości »Global
"Liderzy biznesu jako przedstawiciele integracji gospodarczej i społecznej" - ks. Séamus Finn, OMI Grudnia 5th, 2016
Poniżej znajduje się tekst uwag do otwarcia, dokonanych ostatnio przez ks. Séamus Finn, OMI na Międzynarodowej Konferencji UNIAPAC w Watykanie.
W tym czasie pokrótce zbadam dwa tematy. Najpierw chciałbym przedstawić kilka perspektyw na interakcję katolickiej nauki społecznej ze światem finansów i handlu. Po drugie, przedstawię krótkie podsumowanie wyników dwóch konferencji poświęconych inwestowaniu wpływowemu, które były wspólnie sponsorowane przez Papieską Radę ds. Sprawiedliwości i Pokoju, Katolickie Służby Pomocy oraz Mendoza College of Business na Uniwersytecie Notre Dame w USA.
CST, finanse i handel
CST w swojej historycznej ewolucji przedstawiało trwałą, konsekwentną analizę, krytykę i afirmację różnego rodzaju transakcji finansowych i handlowych, które powstały na przestrzeni wieków.
Są to ludzkie działania, które istniały i rozwijały się w ciągu tysiącleci, a zatem przedstawiały egzystencjalne pytania i wyzwania dla nauk i zasad tradycji wiary. Przeanalizowane podmioty, działania i tematy obejmowały role i obowiązki właścicieli, klientów i nabywców; kredytobiorcy i pożyczkodawcy; obowiązki dłużników i stosowność stóp procentowych; odpowiedzialność za normy sprawiedliwości i wezwanie do miłości, jakich wymaga wiara.
W ostatnich dziesięcioleciach CST został wezwany i wezwany do głębszej analizy tego, w jaki sposób zasady CST, które wszyscy dobrze znamy, solidarność, pomocniczość, uczestnictwo i dbałość o stworzenie itp. Powinny być stosowane w transakcjach finansowych i handlowych. i czynności, które są dzisiaj praktykowane. Historycznie debata w tradycji często dotyczyła ról i obowiązków Kościoła w nauczaniu i upominaniu, a także państwa w zarządzaniu i regulowaniu licznych zagadnień i sektorów, które miały wpływ na społeczeństwo. Dziś sektor prywatny reprezentowany przez społeczeństwo obywatelskie i korporacje zajął należne miejsce przy stole debaty i działań dotyczących wszystkich problemów, z którymi spotykają się społeczeństwa.
Połączenie kilku czynników wewnętrznych i zewnętrznych doprowadziło do pojawienia się nowego paradygmatu dla wielu interesariuszy. Wewnętrznie od czasu Soboru Watykańskiego II Kościół i wierni stali się bardziej świadomi siebie jako aktorów w społeczeństwie i przyczynili się do poszukiwania konstruktywnych odpowiedzi na wyzwania stojące przed społeczeństwami. W ostatnich dziesięcioleciach poprzez interwencję kolejnych papieży nastąpiło głębokie przebudzenie w kościele do współzależnego statusu, że wszystkie stworzenia mają udział w skończonej planecie. W końcu papież Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii Gaudium i encyklika Laudato Sí powtórzył nauczanie tradycji i stwierdził w 2013, że istnieje potrzeba "aby pozwolić ewangelicznym zasadom przeniknąć także finansową i gospodarczą działalność Kościoła". Jest to zgodne z wezwaniem Rady w Gaudium et spes oraz z wyraźnym wyzwaniem oferowanym przez Sprawiedliwość na świecie w 1971 (nr 40); "Podczas gdy Kościół ma obowiązek dawać świadectwo sprawiedliwości, uznaje, że każdy, kto chce rozmawiać z ludźmi o sprawiedliwości, musi najpierw być w ich oczach. Musimy zatem zbadać sposoby działania i własności oraz styl życia w Kościele".
Zewnętrznie proces globalizacji pozostał wszędzie na swoim miejscu. Prowadzona przez globalną ekspansję sektora finansowego i integrację systemu finansowego, wywarła głęboki wpływ na sojusze polityczne, społeczeństwo obywatelskie, wzrost i penetrację korporacji oraz rozwój ruchów społecznych. Innowacje technologiczne, które przyczyniły się do większego zasięgu globalizacji i integracji, są wszechobecne nawet w najodleglejszych regionach planety.
Impact Investing
Dwie konferencje na temat Impact Investing, które były sponsorowane wspólnie z Papieską Radą w latach 2014 i 2016, otworzyły nowy grunt w zaangażowaniu Kościoła w kapitalizm i wyszły poza konwencjonalne podejście do społecznie odpowiedzialnego inwestowania i społecznej odpowiedzialności biznesu. Pod wieloma względami były próbą odpowiedzi na szeroko nagłośnioną krytykę kapitalizmu, którą przedstawił papież Franciszek oraz jego wezwanie do systemu finansowego, który jest integracyjny, który troszczy się o środowisko i poważnie traktuje naszą odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń. Konferencje te pokazały, w jaki sposób inwestowanie wpływu jest spójne z CST, jak inwestorzy indywidualni i instytucjonalni pracowali nad dostosowaniem rozmieszczenia swoich aktywów, aby wspierać pozytywne skutki społeczne i środowiskowe, a także rozważali narzędzia i podejścia potrzebne do osiągnięcia tych celów.
Zgromadzili agencje rozwoju z sektora prywatnego i oficjalnego, a także z fundacji i przedstawicieli międzynarodowych instytucji finansowych. Zgromadzili także przedstawicieli projektów i inicjatyw, które poszukiwały wiarygodnych źródeł odpowiedniego kapitału pacjenta, zaangażowanego w osiąganie zwrotów finansowych, społecznych i środowiskowych. Oba te wydarzenia były, jak sądzę, zgodne z tradycyjną rolą, jaką Kościół odegrał, gdy dąży do stworzenia przestrzeni, w której można inkubować nowe inicjatywy, które obiecują reagowanie na zmieniające się potrzeby społeczności.
Kapitalizm 2.0
W tym kontekście Papież Franciszek zaprasza nas wszystkich do udziału w promocji Kapitalizmu 2.0, który pozostawia za sobą podejścia i działania, które nie uwzględniają negatywnych konsekwencji społecznych i środowiskowych ich działań i których jedynym priorytetem jest zysk i moc. Jest to zgodne z wcześniejszymi wysiłkami na rzecz promowania spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych i spółdzielni, które wspierało CST. Instytucje i firmy w Kapitalizmie 2.0 muszą być chętne do zadawania trudnych pytań, takich jak: Co i w jaki sposób Twoja działalność, produkt lub usługa przyczynia się do dobra wspólnego? Również inwestorzy, zaczynając od tych, którzy chcą inwestować w sposób zgodny z ich wiarą i dlatego CST muszą zapytać; gdzie śpią twoje pieniądze? A kiedy śpisz, na co przeznaczasz swoje pieniądze? W kapitalizmie przewidzianym przez CST i papieża Franciszka możemy zapytać dalej; jakiego rodzaju banków, firm, inwestorów i instytucji potrzebujemy w ramach CAP 2? Jakich przepisów, nadzoru i przejrzystości potrzebujemy we wszystkich jurysdykcjach, które są odpowiedzialne za zapewnienie stabilności i płynności systemu finansowego oraz wiarygodności głównych instytucji działających w systemie.
Konsekwentne z wiarą i tradycją
Dążąc do lepszego dopasowania naszej działalności biznesowej i naszych transakcji finansowych do CST, jesteśmy zachęcani do zastanowienia się, w jaki sposób pozytywnie wnosimy wartość przez cały czas naszej działalności, oraz dla inwestorów, gdzie i na co chcemy zainwestować. Globalna sieć inwestowania wpływów zidentyfikowali obszary 10, takie jak zrównoważone rolnictwo, przystępne cenowo i dostępne mieszkania, opieka zdrowotna i czyste technologie, które można łatwo zidentyfikować, ale wszystkie operacje biznesowe mają wpływ. Dążąc do zmniejszenia negatywnych skutków społecznych i środowiskowych, które powodują i zwiększają ich pozytywny wkład, liderzy biznesu we wszystkich sektorach mogą być podmiotami włączenia gospodarczego i społecznego oraz przyjmować ekologiczne wymiarem swoje powołanie do dbania o nasz wspólny dom.
Zdjęcia od ks. 3-tygodniowa wizyta Jima Brobsta i Antonio Ponce w Zambii Grudnia 2nd, 2016
Zdjęcia ks. Jim Brobst, OMI, radny regionu Midwest i ks. Antonio Ponce, OMI, trzytygodniowa wizyta dyrektora SPOS w Zambii
(Zdjęcia dzięki uprzejmości O. Jima Brobsta, OMI)
(Od L do R) Fr. Jim Brobst, Fr. Terrence Chota i ks. Antonio Ponce
OMS Sydney Musonda, OMI, prezentuje chrzcielnicę z udziałem Frs Antonio Ponce i Freeborn Kibombwe.
Pozdrowienie młodych studentów sobotniego katechizmu w parafii Marii Niepokalanej w Lusace w Zambii.
Katedra Dzieciątka Jezus, Lusaka, Zambia
(Od L do R): Fr. Antonio Ponce, Biskup Evans Chinyama Chinyemba, Fr. Jim Brobst i ks. Barnabas Simatende na rzece Zambezi
Życzymy Błogosławionego Święta Dziękczynienia! Listopad 23rd, 2016
To Święto Dziękczynienia, misjonarze Oblaci pracownicy SPOS i członkowie Komitetu SPOS są wdzięczni za wasze wsparcie.
Jesteśmy wdzięczni za wasze partnerstwo i zaangażowanie w sprawiedliwość, pokój i uczciwość stworzenia.
Życzę Ci Błogosławionego Dziękczynienia!
Kupuj okazje i zrób oświadczenie w ten czarny piątek Listopad 21st, 2016
Dołącz do kampanii Human Thread's z Macy's i Kohl's
Z siedzibą w Milwaukee, WI, Ludzka nić dąży do zwiększenia świadomości, która promuje solidarność między konsumentami odzieży a tymi, którzy je produkują, aby stworzyć bardziej sprawiedliwą gospodarkę i zrównoważone społeczności.
Od teraz do Czarnego Piątku (Listopad 25), Ludzka nić jest liderem kampanii pocztówkowej. Pocztówki są wysyłane do dyrektorów generalnych Macy's i Kohl's w celu utrzymania płacy w miejscach, w których są sprzedawane ubrania sprzedawane w USA. Proszę przyłączyć się do oblatów SPOS w tym wysiłku.
Odwiedź stronę internetową Human Thread aby dowiedzieć się więcej o problemie i pobrać pocztówki kampanii.
Papież Franciszek proponuje nowe błogosławieństwa łączące SPOS, ewangelizację i ekumenizm Listopad 21st, 2016
ks. Harry Winter, OMI
Po celebracji ekumenicznej z luteranami w Lund w Szwecji, w dniu 31, papież Franciszek odprawił Mszę św. Podczas homilii na temat Błogosławieństw zaproponował sześć nowych Błogosławieństw. Zauważ, jak łączą różne wymiary naszej wiary katolickiej:
- Błogosławieni, którzy pozostają wierni, znosząc zło zadawane im przez innych i przebaczają im z serca.
- Błogosławieni, którzy patrzą w oczy opuszczonym i marginalizowanym i pokazują im swoją bliskość.
- Błogosławieni, którzy widzą Boga w każdym człowieku i starają się, aby inni go także odkryli.
- Błogosławieni, którzy chronią i troszczą się o nasz wspólny dom.
- Błogosławieni, którzy wyrzekają się własnej wygody, aby pomagać innym.
- Błogosławieni, którzy modlą się i pracują dla pełnej komunii między chrześcijanami.
Papież Franciszek zauważył, że nowe sytuacje wymagają nowej energii i nowego zaangażowania. Znaczące jest również to, że intencje modlitewne podczas Mszy zostały odczytane w językach europejskich 5 (szwedzkim, angielskim, hiszpańskim, niemieckim i polskim), a także arabskim.
Za radość, jaką otrzymujemy dzięki współpracy z innymi chrześcijanami, zwłaszcza luteranami, patrz strona Christian Joy, strona Mission-Unity-Dialogue: www.harrywinter.org.
W jednym z wczesnych tłumaczeń Pisma Świętego po Soborze Watykańskim II na język angielski do głoszenia podczas Mszy św. Błogosławieństwa stały się „happytudes ”: Szczęśliwi są ci itd.
Pracując dla sprawiedliwości, pokoju i integralności stworzenia z innymi chrześcijanami, dzielmy się więcej błogosławieństwem, szczęściem i radością!
