Logo OMI SPIC

Sprawiedliwość, pokój i uczciwość stworzenia

Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej  Prowincja Stanów Zjednoczonych

Logo OMI
Aktualności
Przetłumacz tę stronę:

Ostatnie wiadomości

News Feed

Archiwum wiadomości


Najnowsze wideo i audio

Więcej wideo i audio>

Archiwum wiadomości »afryka


Ochrona ubogich przed chwytaniem ziemi w Afryce: aktualizacja funduszu oblatów Marzec 29th, 2016

Dzięki wsparciu z Oblate Sharing Fund, naszej partnerskiej organizacji Africa Faith & Justice Network (AFJN) z siedzibą w Waszyngtonie uruchomił edukacyjne programy edukacyjne na temat Land Grab w Ghanie. Inne lokalne programy informacyjne zostały uruchomione po konferencji w Kenii (2015) i Kamerunie.

 Ghana: Kampania AFJN dotycząca opanowywania i prewencji lądowej

 Zawłaszczanie ziemi to poważny problem w całej Afryce i kilku krajach rozwijających się. Duże firmy inwestycyjne i międzynarodowe korporacje zawierają umowy z samorządami, aby uprawiać ziemie głównie na eksport upraw lub w celu wydobycia minerałów. Umowy te wypierają tysiące biednych drobnych rolników, oferują niewystarczające odszkodowania właścicielom gruntów, płacą niskie płace pracownikom, zanieczyszczają lokalne wodociągi, pozbawiają mieszkańców ich zasobów naturalnych i zagrażają ich źródłom utrzymania.

 

AFJNLandGrab
Africa Faith & Justice Network Land Grab Awareness
program w Ghanie w Afryce Zachodniej


Organizacje kościelne organizują konferencję na temat chwytania ziemi i sprawiedliwego zarządzania w Afryce Listopad 23rd, 2015

Kraina społeczności Gassol, która została przydzielona do Dominion Farms w Nigerii. Zdjęcie dzięki uprzejmości Center for Environmental Education and Development (CEED)

Grabież ziemi i sprawiedliwe rządy omówione na wyjątkowej konferencji panafrykańskiej w dniach 22-28 listopada, poprzedzającej wizytę Papieża w Afryce.

Zagarnianie ziemi jest poważnym problemem w Afryce, wymagającym pilnej uwagi, ponieważ zagraża źródłom życia i bezpieczeństwu żywnościowemu. Przemieściła już setki tysięcy ludzi z ich ziem, pozbawiła ich zasobów naturalnych i zagroziła ich egzystencji.

Grabież ziemi i sprawiedliwe zarządzanie, kwestie stanowiące poważne zagrożenie dla suwerenności żywnościowej, zostaną omówione na konferencji „Land Grab and Just Governance in Africa”, która odbędzie się w dniach 22-28 listopada w Nairobi w Kenii i zorganizowana przez SECAM (Sympozjum Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru) we współpracy z AEFJN (Africa Europe Faith and Justice Network), AFJN (Africa Faith & Justice Network) oraz CIDSE (sieć katolickich agencji rozwoju). Wydarzenie zgromadzi uczestników 150 z kontynentu afrykańskiego i nie tylko, w tym wielu osób bezpośrednio zaangażowanych w zmagania z ziemią.

Zagarnianie ziemi jest najczęściej opisywane jako nabycie dużych obszarów ziemi w krajach rozwijających się przez międzynarodowe firmy, rządy lub osoby prywatne. W ostatnich latach liczba grabaczy ziemi wzrosła po światowym wzroście cen żywności w 2008, co skłoniło inwestorów do spojrzenia w kierunku globalnego Południa, w szczególności Afryki, na potencjalne inwestycje gruntowe w produkcję żywności i biopaliw na eksport i rynki międzynarodowe. Duże obszary ziemi są również nabywane w celach spekulacyjnych, zwanych "bankowością lądową", gdzie kupujący posiada ziemię i sprzedaje ją później.

Wśród przypadków, które zostaną zaprezentowane podczas konferencji, jest ten dotyczący włoskiego projektu Senhuile SA, który wydzierżawił 20.000 40 hektarów ziemi w rezerwacie Ndiaël w Senegalu, ziemi użytkowanej od dziesięcioleci przez mieszkańców około XNUMX okolicznych wsi. Spowodowało to trwający konflikt z mieszkańcami wioski, którzy chcą wstrzymania projektu. Przedmiotem dyskusji będzie również przypadek rolników w stanie Taraba w Nigerii oraz w Kenii, którzy są zmuszani do opuszczania ziem uprawianych przez nich od pokoleń, aby zrobić miejsce dla amerykańskiej firmy Dominion Farms w celu założenia plantacji ryżu. Zaprezentowane zostaną również sprawy związane z transakcją sprzedaży ziemi Bollore na Wybrzeżu Kości Słoniowej, Kamerunie, Liberii, a także w Sierra Leone oraz sprawy z Mozambiku, Demokratycznej Republiki Konga i Mali.

Konferencja ta ma miejsce przed wizytą papieża Franciszka w Kenii, Ugandzie i Republice Środkowoafrykańskiej. Papież wyraził wcześniej wielkie zaniepokojenie kwestią zawłaszczania ziemi. W przemówieniu wygłoszonym w Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. Wyżywienia i Rolnictwa w Rzymie w czerwcu 2015 r. Papież Franciszek ostrzegł przed „monopolizowaniem ziem uprawnych przez przedsiębiorstwa i państwa międzynarodowe, które nie tylko pozbawia rolników podstawowego dobra, ale ma bezpośredni wpływ na suwerenność krajów ”. Ojciec Święty zwrócił również uwagę, że: „Jest już wiele regionów, w których wyprodukowana żywność trafia do innych krajów, a miejscowa ludność jest podwójnie zubożona, ponieważ nie ma żywności ani ziemi”.

Dalsze wskazówki i wskazówki związane z niebezpieczeństwem zawłaszczania ziemi wyrażono w encyklice Papież "Laudato Si", w której potępia wyzyskujące podejście do ziemi, przypominając: "Dla nich (społeczności tubylcze) ziemia nie jest towarem, ale raczej dar od Boga i od ich przodków, którzy tam spoczywają, świętej przestrzeni, z którą muszą wchodzić w interakcje, jeśli mają zachować swoją tożsamość i wartości. Kiedy pozostaną na swojej ziemi, sami będą się o to troszczyć. Niemniej jednak w różnych częściach świata wywierana jest na nich presja, aby porzucili swoje ojczyzny, aby zrobić miejsce dla [przemysłowy] projekty rolnicze lub wydobywcze podejmowane bez względu na degradację przyrody i kultury. "(146). Wspierając Laudato Si i wyprzedzając konferencję klimatyczną COP 21 w Paryżu, konferencje biskupów na całym świecie podpisały 22nd października i odwołać się która wzywała COP 21 "do zapewnienia ludziom dostępu do wody i lądowania dla odpornych na zmianę klimatu i zrównoważonych systemów żywnościowych, które dają pierwszeństwo rozwiązaniom napędzanym przez ludzi, a nie zyskom."

Celem konferencji jest opracowanie strategii wspierania i wzmacniania lokalnych społeczności w ich walkach, aby powstrzymać to zagrożenie i zbudować odporność.

-SECAM (z siedzibą w Akrze), Sympozjum Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru jest stowarzyszeniem wszystkich Konferencji Biskupów Katolickich Afryki i jej wysp. Od momentu powstania w 1969, SECAM wykazał zaniepokojenie kwestiami dotyczącymi rozwoju człowieka. Z tego powodu SECAM utworzył Departament Sprawiedliwości, Pokoju i Rozwoju w swoim Sekretariacie w Akrze w Ghanie. SECAM przynosi wszystkie diecezje we wszystkich krajach na kontynencie. SECAM stanowi prawie 20% całkowitej populacji Afryki, którzy są katolikami.

-AEFJN (z siedzibą w Brukseli), Sieć Africa Europe Faith & Justice, jest siostrzaną organizacją AFJN, która opiera się na tych samych podstawowych wartościach i etosie, co zgromadzenia zakonne z siedzibą w Europie. Jednak AEFJN została założona w 1988 r. W celu promowania bardziej sprawiedliwych stosunków gospodarczych między Europą a Afryką poprzez swoje działania na rzecz UE i obecnie liczy ponad 43 zgromadzenia zakonne. AEFJN niedawno ukończyło studia przypadków dotyczące zawłaszczania ziemi i „ekstraktywizmu” odpowiednio w Senegalu i na Madagaskarze

-AFJN (z siedzibą w Waszyngtonie), Sieć Wiary i Sprawiedliwości w Afryce rozpoczęła się w 1983 jako odpowiedź na to, co katolickie zgromadzenia misyjne świadczyły w Afryce. AFJN został utworzony w celu promowania bardziej odpowiedzialnych i sprawiedliwych stosunków między Stanami Zjednoczonymi a krajami Afryki oraz walki z polityką szkodliwą dla Afryki. AFJN ma członków organizacji 34. Ze swoich biur w Waszyngtonie, AFJN kontynuuje swoją współpracę z ustawodawcami kongresowymi i amerykańskimi agencjami administracyjnymi.

- CIDSE (z siedzibą w Brukseli) jest międzynarodowym sojuszem katolickich agencji rozwoju współpracujących na rzecz globalnej sprawiedliwości. Nasze 17 organizacji członkowskich z Europy i Ameryki Północnej łączy się w ramach CIDSE, aby walczyć z ubóstwem i nierównościami. Wzywamy rządy, biznes, kościoły i organizacje międzynarodowe do przyjęcia polityki i zachowań promujących prawa człowieka, sprawiedliwość społeczną i zrównoważony rozwój. Dowiedz się więcej o pracy CIDSE nad samym jedzeniem tutaj.

 

 


Wiara Społeczność i przemysł wydobywczy Angażują się w dzień odważnej rozmowy Październik 23rd, 2015

Fr Seamus w BishopscourtProces zaangażowania przemysłu wydobywczego i społeczności wyznaniowej w październiku 9 zajął zupełnie inny i innowacyjny etapth kiedy anglikański arcybiskup Kapsztadu, arcybiskup Thabo Makgoba, poprowadził rozmowę, która dotyczyła górnictwa w południowej Afryce, a jeszcze dokładniej na RPA. Wydarzenie to poprzedziły trzy poprzednie Dni Refleksji; dwóch gościło w Watykanie przez kardynała Petera Turksona, a jedno w Lambert w Londynie przez arcybiskupa Canterbury i przewodniczącego Brytyjskiej Konferencji Metodystów. Rozmowa była zanurzona w tradycyjnych momentach modlitwy Wieczornej Pieśni i Porannej Eucharystii. Uroczystość rozpoczęła się w katedrze św. Jerzego Męczennika w centrum Kapsztadu, a poranna Eucharystia została odprawiona w zabytkowym kościele Dobrego Pasterza Protea, położonym na skraju Kirstenbosch i niedaleko Bishopscourt, rezydencji arcybiskupa.

Dzień odważnej rozmowy miał na celu zapewnienie bezpiecznej przestrzeni dla wieloperspektywicznej analizy problemów, możliwości i wyzwań, które stanowi wydobycie w RPA, oraz zbadanie, jakie inicjatywy można podjąć, by zająć się tymi realiami.

Zarówno w modlitwach otwierających, jak iw przemówieniu otwierającym, arcybiskup Magoba nie stronił od trudnych i bolesnych realiów, z jakimi spotkał się i spowodował przemysł. Podczas ceremonii otwarcia odmówiono następującą modlitwę. Arcybiskup ułożył modlitwę podczas przedłużającego się strajku w Marikanie, miejscu poważnej konfrontacji między górnikami a policją w sierpniu 2012 roku, kiedy zginęło ponad 40 osób.

Katedra św. Jerzego Męczennika

"Panie, wciąż jesteśmy pogrążeni w żałobie i rozpaczamy. Wciąż szukamy pełnej prawdy o Marikanie. Nie możemy zabijać i okaleczyć, aby utrzymać nierówność. Panie, w tym systemie ekonomicznym jest coś nie tak i wiemy o tym. Oby właściciele, inwestorzy i akcjonariusze poczuli ból i tęsknotę za pokojem. Oby pracownicy i właściciele kopalni znaleźli się nawzajem. Mogą dalej ranić, unikać bólu i zabójstw, a polityka może służyć ludziom w imię pokoju.

 

W przemówieniu otwierającym arcybiskup opowiedział o swoich związkach z przemysłem górniczym. Opowiadał o tym, jak jego ojciec, „samowystarczalny pastor kościoła”, podróżował jako sprzedawca odzieży przez górnicze miasta na zachód od Johannesburga. Opowiedział także o swoim własnym doświadczeniu jako psycholog pracujący z górnikami, którzy doznali urazów rdzenia kręgowego.

Uznał, że jednym z ważnych kroków w dniu odważnych rozmów jest rozpoznanie niedociągnięć ArchbishopMakgobai porażki i wymienił niektóre ze sposobów, w jakie "kościoły zawiodły w przemyśle górniczym". Należą do nich "jak ryzykowne wydobycie jest ekonomicznie"; jak nie rozumieliśmy "aspiracji ludzi, którzy chcą zarobić R12,500 miesięcznie (około $ 920 USD) za pracę w warunkach ekstremalnego ciepła na przystankach (wycinamy otwarte przestrzenie) leżących kilometr w ziemi"; lub "ograniczenia dla menedżerów stojące w obliczu nieustającej presji sprostania oczekiwaniom akcjonariuszy co do lepszych wyników w każdym kwartale".

Zasugerował, że proces rozmowy powinien być jednym z "lamentacji w rozumieniu Księgi Lamentacji w Starym Testamencie", w którym wychodzimy poza spojrzenie na pępek i ujawniamy swoją bezbronność, ale "wystawiamy ją jako narzędzie przywództwa, ponieważ można "powiedzmy, że posuwajmy się naprzód razem, nie uznając niepowodzeń przeszłości". Wyjaśnił dalej, że cel tego dnia zostanie osiągnięty, jeśli każdy z uczestników wniesie "swoje własne unikalne obawy i wkład w tę rozmowę, a to, co jest nadrzędne, polega na tym, że każdy z nas stara się postawić na czele tych, z którymi jesteśmy w dialogu ".

Arcybiskup Makgoba wymienił następujące kwestie, które mu towarzyszyły: kwestie dotyczące zdrowia i bezpieczeństwa w kopalniach, degradacji środowiska, spójności społecznej i dysproporcji w bogactwie. Wezwał do pracy, aby przyjrzał się modelom do wspólnej pracy z zarządem i poprosił kierownictwo, aby "przyjrzał się ogromnym rozbieżnościom między płacami wykonawczymi a pracownikami".

SouthAfricaMining

Podczas serii paneli i dyskusji w małych grupach, uczestnicy 30 plus postępowali zgodnie z radą arcybiskupa i byli szczerzy i uważni w swoich uwagach i słuchaniu. Wśród dodatkowych poruszonych kwestii były obawy dotyczące "zbiorowego bogactwa i nierówności dochodów"; nieadekwatność procentu zysków, które są zwracane do lokalnych społeczności kopalni; oraz rola rządu i utrata głosu w rozmowie (zdarzenie pokrywa się z dorocznym konwencją partii rządzącej). Pytania podniesione do rozważenia i działania obejmowały prorocze i wyobrażające role i platformy kościołów; rola Kościoła w zarządzaniu konfliktem, kiedy powstaje między stronami; "Kiedy nadmierne zyski są niemoralne"; zwiększona przejrzystość w branży, zwłaszcza w społecznościach lokalnych; oraz opracowanie uzgodnionego zestawu zasad najlepszych praktyk w zakresie zaangażowania społeczności.

Dzień zakończył się kilkoma zobowiązaniami do działania, które zostały zaproponowane i przyjęte zarówno przez przemysł, jak i przez kościół. Obejmowały one bardzo specyficzne projekty na poziomie lokalnej społeczności kopalni, a także stworzenie silnego, zdolnego instytutu, który mógłby służyć jako bezstronne źródło i strona do zmagania się z wieloma problemami, które można było zidentyfikować i krótko rozważyć w ciągu dnia . Obejmuje to kwestie i obawy, które są bardzo lokalne i bezpośrednie, a także szersze, przekrojowe kwestie dotyczące zatrudnienia, energii, technologii i środowiska, które są obecne w społecznościach w całym kraju i na świecie.


Oblaci misyjni w Zimbabwe: "odwiert na czystą wodę" jest liną ratunkową. Lipiec 14th, 2015

CIMG1857 [1]

Fr. Charles Rensburg, OMI z przywódcami społeczności Bhomela w Zimbabwe

Ostatnio katolicka parafia Najświętszej Maryi Panny Bolesnej w Wirginii, Stany Zjednoczone przekazała na rzecz społeczności lokalnej w Bhomela w Zimbabwe. Ten hojny dar umożliwił ludziom z Bhomeli zdobycie otworu wiertniczego na zaopatrzenie w czystą wodę i pomoc w rozwoju lokalnych inicjatyw rolniczych w trakcie przedłużającej się pory suchej. Społeczność Bhomela jest kościołem misyjnym dla misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w Zimbabwe.

„W rejonie Bhomeli wiele dzieci cierpi na choroby przenoszone przez wodę, a także na niedożywienie. Ten projekt odwiertu znacznie przyczyni się do złagodzenia tych problemów i rozwoju inicjatyw „samopomocy” w rozwiązywaniu lokalnych problemów ”- mówi Misjonarz Oblat Zimbabwe, ks. Charles Rensburg, OMI przemawia w imieniu społeczności lokalnej.

„Słowa nie są w stanie opisać radości wspólnoty z otrzymania„ linii życia ”wody dla całej wioski. Odwiert będzie utrzymywany przez lokalną społeczność katolicką, a jednocześnie zapewniony zostanie pełny dostęp do całej wioski liczącej ponad 3000 osób ”.


Raport JPIC Jesień / zima Problem 2014 jest już dostępny on-line Września 17th, 2014

JPIC-Report-logoJesienny / zimowy numer 2014 raportu JPIC jest już dostępny on-line jako plik PDF. Wkrótce będzie dostępny w formie wydruku.

Skontaktuj się z Mary O'Herron w biurze SPOS, jeśli chcesz zostać dodany do listy mailingowej.

Wszystkie problemy z raportem SPOS można znaleźć na tej stronie w sekcji Zasoby. (Pobierz plik PDF z najnowszym wydaniem)

 


Koalicja na rzecz przejrzystości finansowej spotyka się w Afryce na temat problemu nielegalnych przepływów finansowych Września 30th, 2013

tax_us_if_yu_canNowa koalicja na rzecz przejrzystości finansowej spotyka się w Dar es Salaam w Tanzanii w październiku 1-2. Tematem konferencji jest  "W kierunku przejrzystości: uczynienie globalnego systemu finansowego działaniem na rzecz rozwoju". Ks. Seamus Finn, OMI, dyrektor biura JPIC w USA, oficjalnie reprezentuje ICCR (Międzywyznaniowe Centrum Odpowiedzialności Korporacyjnej) na konferencji.

Z krajów rozwijających się wydobywa się niemal trylion dolarów rocznie, pozbawiając ich dochodów potrzebnych do rozwoju. Utworzono koalicję, aby zrobić coś z tym problemem, który ma zasadnicze znaczenie dla rozwoju biednych krajów. Według Koalicji połowa nielegalnych przepływów finansowych - oszałamiający X X miliardów dolarów - pochodzi z Afryki. Te nielegalne transfery płynące z przestępczości, korupcji i uchylania się od podatków stanowią drenaż dla gospodarek rozwijających się, który jest równoważny ośmiokrotnej wielkości globalnej pomocy zagranicznej.

Biuro US SPIC jest zaangażowane w kilka powiązanych ze sobą organizacji w Waszyngtonie, pracujących na rzecz większej sprawiedliwości finansowej i przejrzystości. Należą do nich Tax Justice Network USA(gdzie Fr. Finn zasiada w Zarządzie), a Koalicja FACT (odpowiedzialność finansowa i kampania na rzecz przejrzystości korporacyjnej). Międzynarodowa koalicja na rzecz przejrzystości finansowej została uruchomiona w maju 2013, w odpowiedzi na rosnącą świadomość i aktywność związaną z problemem nielegalnych przepływów finansowych.

Ucz się więcej…

 

 

Powrót do początku