Logo OMI SPIC

Sprawiedliwość, pokój i uczciwość stworzenia

Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej  Prowincja Stanów Zjednoczonych

Logo OMI
Aktualności
Przetłumacz tę stronę:

Ostatnie wiadomości

News Feed

Archiwum wiadomości


Najnowsze wideo i audio

Więcej wideo i audio>

Archiwum wiadomości »katolickie nauczanie społeczne


Ks. Séamus Finn, OMI zajmuje się kryzysem klimatycznym i Wall Street Marzec 19th, 2021

Czytanie napisów na ścianie ”: dlaczego Wall Street reaguje na kryzys klimatyczny

„Są popychani przez klienta, naukę, opinię publiczną”. - Fr. Séamus Finn, OMI

WW zeszłym roku w całych Stanach Zjednoczonych pożary pożarowe strawiły prawie 10.4 mln akrów. Najbardziej kosztowna burza w historii Stanów Zjednoczonych spowodowała szkody o wartości 7.5 miliarda dolarów w Illinois, Iowa, Nebrasce i Południowej Dakocie. Gdy kryzys klimatyczny ogarnął świat w skali biblijnej, pozostawił po sobie a rekordowa liczba katastrof wartych miliardy dolarów.

A jednak z tych popiołów wyłonił się nieprawdopodobny wybawca: Wall Street. Po dziesięcioleciach wspierania zanieczyszczających i przeciwstawiania się przepisom mającym na celu powstrzymanie ich, finanse twierdzą, że idzie na zielono.

Przeczytaj cały artykuł.


Odpowiadanie na znaki naszych czasów w duchu św. Eugeniusza De Mazenod Luty 27th, 2017

Podpowiedziane przez ostatnie niepokojące działania wykonawcze nowej administracji, Inspektora Prowincjalnego Stanów Zjednoczonych. Bill Antone, OMI, w lutym 7 napisał list do Prowincji, wzywając Oblatów i Współpracowników do refleksji nad wyzwaniami dzisiejszego narodu.  List zaczyna: "Obecnie w naszym kraju jest wiele kontrastujących głosów". Kontynuuje, „Jak możemy się zaangażować?… Te czasy wzywają nas do głębokiej refleksji nad tym, jak nasza wiara katolicka i zasady mogą rzucić światło na niezliczone pytania dotyczące imigrantów, ekologii, gospodarki, handlu, praw człowieka, rasy, patriotyzmu, kościoła jedność, porządek światowy, kontrola i równowaga, wojna i pokój ”.

Na początku swojego przesłania ks. Bill wezwał biuro SPOS, aby „pomogło nam, w stosownych przypadkach, przy pomocy pewnych zasobów, przemyśleń i sugestii działań”. W ramach naszej oblackiej inicjatywy SPOS na rzecz godności człowieka pracujemy nad kwestiami promującymi szacunek dla stworzenia Bożego, uznając, że godność osoby ludzkiej jest zakorzeniona w jej stworzeniu na obraz i podobieństwo Boże. Mamy nadzieję, że w tym zasobie mamy nadzieję, że przedstawimy refleksje i działania zachęcające do solidarności z kilkoma z tych społeczności: migrantami / uchodźcami, ofiarami handlu ludźmi i tymi, których życie jest zagrożone.

Czytaj ks. Pełny list Billa tutaj.

Solidarność z uchodźcami i imigrantami

Dziś więcej uchodźców ucieka przed wojnami i prześladowaniami niż kiedykolwiek wcześniej. Według danych ONZ, 2015 widział najwyższe poziomy przemieszczonych osób w historii, z których 51% to dzieci. Kliknij tutaj, aby zobaczyć refleksje i sugerowane działania w imieniu uchodźcy i imigranci.

Zakończenie handlu ludźmi

Współczesne niewolnictwo, zwane również handlem ludźmi, to "nielegalny handel ludźmi w celu wyzysku lub zysku handlowego". Jest to obecnie druga co do wielkości działalność przestępcza, zaraz po nielegalnym handlu narkotykami i rośnie. Handel ludźmi generuje więcej przychodów niż Google, Starbucks, Nike i NFL łącznie (Międzynarodowa Organizacja Pracy (MOP).  Kliknij tutaj, aby zobaczyć refleksje i sugerowane działania w imieniu ofiar handlu ludźmi.

Szanuj życie

Zainspirowani katolicką nauką społeczną, misjonarze Oblaci SPOS Consistent Life orędują na rzecz godności wszelkiego życia ludzkiego. Wierzymy, że życie jest święte i powinno być chronione na wszystkich etapach. Jako społeczeństwo brakuje nam podstawowego szacunku dla życia ludzkiego. Kliknij tutaj, aby zobaczyć refleksje i sugerowane działania w imieniu osób, które życie jest zagrożone.

 


Ks. Antonio Ponce, OMI, omawia charyzmat oblacki w Parafii Luty 1st, 2017

Ponad dwustu koordynatorów i podkoordynatorów z parafii oblackiej w San Fernando w kościele Santa Rosa uczestniczyło w warsztatach / rekolekcjach w ostatnią sobotę, 28th w Sylmar w Kalifornii zorganizowanej przez Deacon Jesus Fernandez. Uczestnicy zastanawiali się nad przesłaniem 36th Oblacka Kapituła Generalna i omówiła, w jaki sposób, jako członkowie parafii oblackiej, mogą lepiej uczyć się i przeżywać charyzmat oblacki. Tematem warsztatów / rekolekcji było: „Powołani, by spojrzeć na świat oczami Ukrzyżowanego ”.



Aby ułatwić refleksję i dyskusję, wygłoszono kilka prezentacji prowadzonych przez ks. Webert 
Poślubićiland, OMI, proboszcz Santa Rosa, który mówił o potrzebie bycia parafią misyjną zaangażowaną w sprawiedliwość społeczną. Wśród innych mówców znalazła się siostra Judy Donava z OneLA, która zabrała głos Katolicki Nauczanie społeczne: akcja społeczna - działanie moralne; i ks. Antonio Ponce, dyrektor OMI, SPOS, który przeanalizował przesłanie i zaproszenie 36th Kapituła Generalna Oblatów.

Raz w roku do udziału w tych warsztatach / rekolekcjach zapraszani są koordynatorzy i podkoordynatorzy wszystkich ministerstw kościoła Santa Rosa. To już drugi raz, kiedy uczestniczy OMI JPIC.


"Liderzy biznesu jako przedstawiciele integracji gospodarczej i społecznej" - ks. Séamus Finn, OMI Grudnia 5th, 2016

Poniżej znajduje się tekst uwag do otwarcia, dokonanych ostatnio przez ks. Séamus Finn, OMI na Międzynarodowej Konferencji UNIAPAC w Watykanie.

 

seamus-2b

W tym czasie pokrótce zbadam dwa tematy. Najpierw chciałbym przedstawić kilka perspektyw na interakcję katolickiej nauki społecznej ze światem finansów i handlu. Po drugie, przedstawię krótkie podsumowanie wyników dwóch konferencji poświęconych inwestowaniu wpływowemu, które były wspólnie sponsorowane przez Papieską Radę ds. Sprawiedliwości i Pokoju, Katolickie Służby Pomocy oraz Mendoza College of Business na Uniwersytecie Notre Dame w USA.

CST, finanse i handel

CST w swojej historycznej ewolucji przedstawiało trwałą, konsekwentną analizę, krytykę i afirmację różnego rodzaju transakcji finansowych i handlowych, które powstały na przestrzeni wieków.

Są to ludzkie działania, które istniały i rozwijały się w ciągu tysiącleci, a zatem przedstawiały egzystencjalne pytania i wyzwania dla nauk i zasad tradycji wiary. Przeanalizowane podmioty, działania i tematy obejmowały role i obowiązki właścicieli, klientów i nabywców; kredytobiorcy i pożyczkodawcy; obowiązki dłużników i stosowność stóp procentowych; odpowiedzialność za normy sprawiedliwości i wezwanie do miłości, jakich wymaga wiara.

W ostatnich dziesięcioleciach CST został wezwany i wezwany do głębszej analizy tego, w jaki sposób zasady CST, które wszyscy dobrze znamy, solidarność, pomocniczość, uczestnictwo i dbałość o stworzenie itp. Powinny być stosowane w transakcjach finansowych i handlowych. i czynności, które są dzisiaj praktykowane. Historycznie debata w tradycji często dotyczyła ról i obowiązków Kościoła w nauczaniu i upominaniu, a także państwa w zarządzaniu i regulowaniu licznych zagadnień i sektorów, które miały wpływ na społeczeństwo. Dziś sektor prywatny reprezentowany przez społeczeństwo obywatelskie i korporacje zajął należne miejsce przy stole debaty i działań dotyczących wszystkich problemów, z którymi spotykają się społeczeństwa.

Połączenie kilku czynników wewnętrznych i zewnętrznych doprowadziło do pojawienia się nowego paradygmatu dla wielu interesariuszy. Wewnętrznie od czasu Soboru Watykańskiego II Kościół i wierni stali się bardziej świadomi siebie jako aktorów w społeczeństwie i przyczynili się do poszukiwania konstruktywnych odpowiedzi na wyzwania stojące przed społeczeństwami. W ostatnich dziesięcioleciach poprzez interwencję kolejnych papieży nastąpiło głębokie przebudzenie w kościele do współzależnego statusu, że wszystkie stworzenia mają udział w skończonej planecie. W końcu papież Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii Gaudium i encyklika Laudato Sí powtórzył nauczanie tradycji i stwierdził w 2013, że istnieje potrzeba "aby pozwolić ewangelicznym zasadom przeniknąć także finansową i gospodarczą działalność Kościoła". Jest to zgodne z wezwaniem Rady w Gaudium et spes oraz z wyraźnym wyzwaniem oferowanym przez Sprawiedliwość na świecie w 1971 (nr 40); "Podczas gdy Kościół ma obowiązek dawać świadectwo sprawiedliwości, uznaje, że każdy, kto chce rozmawiać z ludźmi o sprawiedliwości, musi najpierw być w ich oczach. Musimy zatem zbadać sposoby działania i własności oraz styl życia w Kościele".

Zewnętrznie proces globalizacji pozostał wszędzie na swoim miejscu. Prowadzona przez globalną ekspansję sektora finansowego i integrację systemu finansowego, wywarła głęboki wpływ na sojusze polityczne, społeczeństwo obywatelskie, wzrost i penetrację korporacji oraz rozwój ruchów społecznych. Innowacje technologiczne, które przyczyniły się do większego zasięgu globalizacji i integracji, są wszechobecne nawet w najodleglejszych regionach planety.

Impact Investing

Dwie konferencje na temat Impact Investing, które były sponsorowane wspólnie z Papieską Radą w latach 2014 i 2016, otworzyły nowy grunt w zaangażowaniu Kościoła w kapitalizm i wyszły poza konwencjonalne podejście do społecznie odpowiedzialnego inwestowania i społecznej odpowiedzialności biznesu. Pod wieloma względami były próbą odpowiedzi na szeroko nagłośnioną krytykę kapitalizmu, którą przedstawił papież Franciszek oraz jego wezwanie do systemu finansowego, który jest integracyjny, który troszczy się o środowisko i poważnie traktuje naszą odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń. Konferencje te pokazały, w jaki sposób inwestowanie wpływu jest spójne z CST, jak inwestorzy indywidualni i instytucjonalni pracowali nad dostosowaniem rozmieszczenia swoich aktywów, aby wspierać pozytywne skutki społeczne i środowiskowe, a także rozważali narzędzia i podejścia potrzebne do osiągnięcia tych celów.

Zgromadzili agencje rozwoju z sektora prywatnego i oficjalnego, a także z fundacji i przedstawicieli międzynarodowych instytucji finansowych. Zgromadzili także przedstawicieli projektów i inicjatyw, które poszukiwały wiarygodnych źródeł odpowiedniego kapitału pacjenta, zaangażowanego w osiąganie zwrotów finansowych, społecznych i środowiskowych. Oba te wydarzenia były, jak sądzę, zgodne z tradycyjną rolą, jaką Kościół odegrał, gdy dąży do stworzenia przestrzeni, w której można inkubować nowe inicjatywy, które obiecują reagowanie na zmieniające się potrzeby społeczności.

Kapitalizm 2.0

W tym kontekście Papież Franciszek zaprasza nas wszystkich do udziału w promocji Kapitalizmu 2.0, który pozostawia za sobą podejścia i działania, które nie uwzględniają negatywnych konsekwencji społecznych i środowiskowych ich działań i których jedynym priorytetem jest zysk i moc. Jest to zgodne z wcześniejszymi wysiłkami na rzecz promowania spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych i spółdzielni, które wspierało CST. Instytucje i firmy w Kapitalizmie 2.0 muszą być chętne do zadawania trudnych pytań, takich jak: Co i w jaki sposób Twoja działalność, produkt lub usługa przyczynia się do dobra wspólnego? Również inwestorzy, zaczynając od tych, którzy chcą inwestować w sposób zgodny z ich wiarą i dlatego CST muszą zapytać; gdzie śpią twoje pieniądze? A kiedy śpisz, na co przeznaczasz swoje pieniądze? W kapitalizmie przewidzianym przez CST i papieża Franciszka możemy zapytać dalej; jakiego rodzaju banków, firm, inwestorów i instytucji potrzebujemy w ramach CAP 2? Jakich przepisów, nadzoru i przejrzystości potrzebujemy we wszystkich jurysdykcjach, które są odpowiedzialne za zapewnienie stabilności i płynności systemu finansowego oraz wiarygodności głównych instytucji działających w systemie. 

seamus-1

Konsekwentne z wiarą i tradycją

Dążąc do lepszego dopasowania naszej działalności biznesowej i naszych transakcji finansowych do CST, jesteśmy zachęcani do zastanowienia się, w jaki sposób pozytywnie wnosimy wartość przez cały czas naszej działalności, oraz dla inwestorów, gdzie i na co chcemy zainwestować. Globalna sieć inwestowania wpływów zidentyfikowali obszary 10, takie jak zrównoważone rolnictwo, przystępne cenowo i dostępne mieszkania, opieka zdrowotna i czyste technologie, które można łatwo zidentyfikować, ale wszystkie operacje biznesowe mają wpływ. Dążąc do zmniejszenia negatywnych skutków społecznych i środowiskowych, które powodują i zwiększają ich pozytywny wkład, liderzy biznesu we wszystkich sektorach mogą być podmiotami włączenia gospodarczego i społecznego oraz przyjmować ekologiczne wymiarem swoje powołanie do dbania o nasz wspólny dom.


Ks. Séamus Finn, OMI, przemawia o sprawiedliwości ekonomicznej i katolickiej nauce społecznej Września 8th, 2016

6 września ks. Séamus Finn, OMI był jednym z dwóch prezenterów webinarium zorganizowanego przez Konferencja Wyższych Przełożonych Mężczyzn (CMSM). Seminarium internetowe - W kierunku bardziej sprawiedliwego systemu gospodarczego - koncentruje się na roli katolika Nauczanie społeczne w obecnym systemie gospodarczym.

Konferencja Wyższych Przełożonych Mężczyzn (CMSM) jest stowarzyszeniem kierownictwa męskiego w instytutach zakonnych i apostolskich w Stanach Zjednoczonych. Biuro ds. Sprawiedliwości i Pokoju pomaga Konferencji w wypełnianiu jej misji polegającej na „zapewnianiu korporacyjnego wpływu w Kościele i społeczeństwie” oraz w „promowaniu dialogu i współpracy z Konferencją Biskupów i innymi ważnymi grupami w kościele i społeczeństwie”, szczególnie w odniesieniu sprawiedliwość społeczna w kraju, na arenie międzynarodowej i wewnątrz kościoła.

Obejrzyj nagranie seminarium internetowego tutaj:

 

 

 

 


Seria Fracking Catholic Service podświetla kontrowersyjny problem Luty 21st, 2014

Źródło obrazu: US EPA

Źródło obrazu: US EPA

Reporter Catholic News Service, Dennis Sadowski, napisał serię pięciu artykułów na temat hydraulicznego szczelinowania z perspektywy wiary. Frackowanie jest skomplikowaną kwestią, jednak Sadowski zapewnia jasny przegląd tego kontrowersyjnego źródła energii, jednocześnie łącząc nauki o sprawiedliwości środowiskowej Kościoła.

Klikając na tytuł, zostaniesz przekierowany do artykułu na stronie Catholic News Service:

Frack or not frack: Debata analizuje amerykańskie dążenie do energii

Postępy w technologii wiercenia doprowadziły do ​​szybkiego rozwoju szczelinowania

Wspólnota religijna wybiera przyrodę ponad bogactwo dzierżawy gazu ziemnego

Wiara motywuje katolików do wypowiadania się na temat gazu, praktyk wiertniczych

Rodziny starają się odwoływać w procesach sądowych za studnie uważane za uciążliwe

Głosy katolików budzą obawy moralne w debatach na temat szczelinowania kraju

 

Powrót do początku