Archiwum wiadomości »katolickie nauczanie społeczne
Ks. Séamus Finn, OMI zajmuje się kryzysem klimatycznym i Wall Street Marzec 19th, 2021
Czytanie napisów na ścianie ”: dlaczego Wall Street reaguje na kryzys klimatyczny
„Są popychani przez klienta, naukę, opinię publiczną”. - Fr. Séamus Finn, OMI
WW zeszłym roku w całych Stanach Zjednoczonych pożary pożarowe strawiły prawie 10.4 mln akrów. Najbardziej kosztowna burza w historii Stanów Zjednoczonych spowodowała szkody o wartości 7.5 miliarda dolarów w Illinois, Iowa, Nebrasce i Południowej Dakocie. Gdy kryzys klimatyczny ogarnął świat w skali biblijnej, pozostawił po sobie a rekordowa liczba katastrof wartych miliardy dolarów.
A jednak z tych popiołów wyłonił się nieprawdopodobny wybawca: Wall Street. Po dziesięcioleciach wspierania zanieczyszczających i przeciwstawiania się przepisom mającym na celu powstrzymanie ich, finanse twierdzą, że idzie na zielono.
Odpowiadanie na znaki naszych czasów w duchu św. Eugeniusza De Mazenod Luty 27th, 2017
Podpowiedziane przez ostatnie niepokojące działania wykonawcze nowej administracji, Inspektora Prowincjalnego Stanów Zjednoczonych. Bill Antone, OMI, w lutym 7 napisał list do Prowincji, wzywając Oblatów i Współpracowników do refleksji nad wyzwaniami dzisiejszego narodu. List zaczyna: "Obecnie w naszym kraju jest wiele kontrastujących głosów". Kontynuuje, „Jak możemy się zaangażować?… Te czasy wzywają nas do głębokiej refleksji nad tym, jak nasza wiara katolicka i zasady mogą rzucić światło na niezliczone pytania dotyczące imigrantów, ekologii, gospodarki, handlu, praw człowieka, rasy, patriotyzmu, kościoła jedność, porządek światowy, kontrola i równowaga, wojna i pokój ”.
Na początku swojego przesłania ks. Bill wezwał biuro SPOS, aby „pomogło nam, w stosownych przypadkach, przy pomocy pewnych zasobów, przemyśleń i sugestii działań”. W ramach naszej oblackiej inicjatywy SPOS na rzecz godności człowieka pracujemy nad kwestiami promującymi szacunek dla stworzenia Bożego, uznając, że godność osoby ludzkiej jest zakorzeniona w jej stworzeniu na obraz i podobieństwo Boże. Mamy nadzieję, że w tym zasobie mamy nadzieję, że przedstawimy refleksje i działania zachęcające do solidarności z kilkoma z tych społeczności: migrantami / uchodźcami, ofiarami handlu ludźmi i tymi, których życie jest zagrożone.
|
Czytaj ks. Pełny list Billa tutaj. Solidarność z uchodźcami i imigrantami Dziś więcej uchodźców ucieka przed wojnami i prześladowaniami niż kiedykolwiek wcześniej. Według danych ONZ, 2015 widział najwyższe poziomy przemieszczonych osób w historii, z których 51% to dzieci. Kliknij tutaj, aby zobaczyć refleksje i sugerowane działania w imieniu uchodźcy i imigranci. Zakończenie handlu ludźmi Współczesne niewolnictwo, zwane również handlem ludźmi, to "nielegalny handel ludźmi w celu wyzysku lub zysku handlowego". Jest to obecnie druga co do wielkości działalność przestępcza, zaraz po nielegalnym handlu narkotykami i rośnie. Handel ludźmi generuje więcej przychodów niż Google, Starbucks, Nike i NFL łącznie (Międzynarodowa Organizacja Pracy (MOP). Kliknij tutaj, aby zobaczyć refleksje i sugerowane działania w imieniu ofiar handlu ludźmi. Szanuj życie Zainspirowani katolicką nauką społeczną, misjonarze Oblaci SPOS Consistent Life orędują na rzecz godności wszelkiego życia ludzkiego. Wierzymy, że życie jest święte i powinno być chronione na wszystkich etapach. Jako społeczeństwo brakuje nam podstawowego szacunku dla życia ludzkiego. Kliknij tutaj, aby zobaczyć refleksje i sugerowane działania w imieniu osób, które życie jest zagrożone.
|
Ks. Antonio Ponce, OMI, omawia charyzmat oblacki w Parafii Luty 1st, 2017
Ponad dwustu koordynatorów i podkoordynatorów z parafii oblackiej w San Fernando w kościele Santa Rosa uczestniczyło w warsztatach / rekolekcjach w ostatnią sobotę, 28th w Sylmar w Kalifornii zorganizowanej przez Deacon Jesus Fernandez. Uczestnicy zastanawiali się nad przesłaniem 36th Oblacka Kapituła Generalna i omówiła, w jaki sposób, jako członkowie parafii oblackiej, mogą lepiej uczyć się i przeżywać charyzmat oblacki. Tematem warsztatów / rekolekcji było: „Powołani, by spojrzeć na świat oczami Ukrzyżowanego ”.
Aby ułatwić refleksję i dyskusję, wygłoszono kilka prezentacji prowadzonych przez ks. Webert Poślubićiland, OMI, proboszcz Santa Rosa, który mówił o potrzebie bycia parafią misyjną zaangażowaną w sprawiedliwość społeczną. Wśród innych mówców znalazła się siostra Judy Donava z OneLA, która zabrała głos Katolicki Nauczanie społeczne: akcja społeczna - działanie moralne; i ks. Antonio Ponce, dyrektor OMI, SPOS, który przeanalizował przesłanie i zaproszenie 36th Kapituła Generalna Oblatów.
Raz w roku do udziału w tych warsztatach / rekolekcjach zapraszani są koordynatorzy i podkoordynatorzy wszystkich ministerstw kościoła Santa Rosa. To już drugi raz, kiedy uczestniczy OMI JPIC.
"Liderzy biznesu jako przedstawiciele integracji gospodarczej i społecznej" - ks. Séamus Finn, OMI Grudnia 5th, 2016
Poniżej znajduje się tekst uwag do otwarcia, dokonanych ostatnio przez ks. Séamus Finn, OMI na Międzynarodowej Konferencji UNIAPAC w Watykanie.
W tym czasie pokrótce zbadam dwa tematy. Najpierw chciałbym przedstawić kilka perspektyw na interakcję katolickiej nauki społecznej ze światem finansów i handlu. Po drugie, przedstawię krótkie podsumowanie wyników dwóch konferencji poświęconych inwestowaniu wpływowemu, które były wspólnie sponsorowane przez Papieską Radę ds. Sprawiedliwości i Pokoju, Katolickie Służby Pomocy oraz Mendoza College of Business na Uniwersytecie Notre Dame w USA.
CST, finanse i handel
CST w swojej historycznej ewolucji przedstawiało trwałą, konsekwentną analizę, krytykę i afirmację różnego rodzaju transakcji finansowych i handlowych, które powstały na przestrzeni wieków.
Są to ludzkie działania, które istniały i rozwijały się w ciągu tysiącleci, a zatem przedstawiały egzystencjalne pytania i wyzwania dla nauk i zasad tradycji wiary. Przeanalizowane podmioty, działania i tematy obejmowały role i obowiązki właścicieli, klientów i nabywców; kredytobiorcy i pożyczkodawcy; obowiązki dłużników i stosowność stóp procentowych; odpowiedzialność za normy sprawiedliwości i wezwanie do miłości, jakich wymaga wiara.
W ostatnich dziesięcioleciach CST został wezwany i wezwany do głębszej analizy tego, w jaki sposób zasady CST, które wszyscy dobrze znamy, solidarność, pomocniczość, uczestnictwo i dbałość o stworzenie itp. Powinny być stosowane w transakcjach finansowych i handlowych. i czynności, które są dzisiaj praktykowane. Historycznie debata w tradycji często dotyczyła ról i obowiązków Kościoła w nauczaniu i upominaniu, a także państwa w zarządzaniu i regulowaniu licznych zagadnień i sektorów, które miały wpływ na społeczeństwo. Dziś sektor prywatny reprezentowany przez społeczeństwo obywatelskie i korporacje zajął należne miejsce przy stole debaty i działań dotyczących wszystkich problemów, z którymi spotykają się społeczeństwa.
Połączenie kilku czynników wewnętrznych i zewnętrznych doprowadziło do pojawienia się nowego paradygmatu dla wielu interesariuszy. Wewnętrznie od czasu Soboru Watykańskiego II Kościół i wierni stali się bardziej świadomi siebie jako aktorów w społeczeństwie i przyczynili się do poszukiwania konstruktywnych odpowiedzi na wyzwania stojące przed społeczeństwami. W ostatnich dziesięcioleciach poprzez interwencję kolejnych papieży nastąpiło głębokie przebudzenie w kościele do współzależnego statusu, że wszystkie stworzenia mają udział w skończonej planecie. W końcu papież Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii Gaudium i encyklika Laudato Sí powtórzył nauczanie tradycji i stwierdził w 2013, że istnieje potrzeba "aby pozwolić ewangelicznym zasadom przeniknąć także finansową i gospodarczą działalność Kościoła". Jest to zgodne z wezwaniem Rady w Gaudium et spes oraz z wyraźnym wyzwaniem oferowanym przez Sprawiedliwość na świecie w 1971 (nr 40); "Podczas gdy Kościół ma obowiązek dawać świadectwo sprawiedliwości, uznaje, że każdy, kto chce rozmawiać z ludźmi o sprawiedliwości, musi najpierw być w ich oczach. Musimy zatem zbadać sposoby działania i własności oraz styl życia w Kościele".
Zewnętrznie proces globalizacji pozostał wszędzie na swoim miejscu. Prowadzona przez globalną ekspansję sektora finansowego i integrację systemu finansowego, wywarła głęboki wpływ na sojusze polityczne, społeczeństwo obywatelskie, wzrost i penetrację korporacji oraz rozwój ruchów społecznych. Innowacje technologiczne, które przyczyniły się do większego zasięgu globalizacji i integracji, są wszechobecne nawet w najodleglejszych regionach planety.
Impact Investing
Dwie konferencje na temat Impact Investing, które były sponsorowane wspólnie z Papieską Radą w latach 2014 i 2016, otworzyły nowy grunt w zaangażowaniu Kościoła w kapitalizm i wyszły poza konwencjonalne podejście do społecznie odpowiedzialnego inwestowania i społecznej odpowiedzialności biznesu. Pod wieloma względami były próbą odpowiedzi na szeroko nagłośnioną krytykę kapitalizmu, którą przedstawił papież Franciszek oraz jego wezwanie do systemu finansowego, który jest integracyjny, który troszczy się o środowisko i poważnie traktuje naszą odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń. Konferencje te pokazały, w jaki sposób inwestowanie wpływu jest spójne z CST, jak inwestorzy indywidualni i instytucjonalni pracowali nad dostosowaniem rozmieszczenia swoich aktywów, aby wspierać pozytywne skutki społeczne i środowiskowe, a także rozważali narzędzia i podejścia potrzebne do osiągnięcia tych celów.
Zgromadzili agencje rozwoju z sektora prywatnego i oficjalnego, a także z fundacji i przedstawicieli międzynarodowych instytucji finansowych. Zgromadzili także przedstawicieli projektów i inicjatyw, które poszukiwały wiarygodnych źródeł odpowiedniego kapitału pacjenta, zaangażowanego w osiąganie zwrotów finansowych, społecznych i środowiskowych. Oba te wydarzenia były, jak sądzę, zgodne z tradycyjną rolą, jaką Kościół odegrał, gdy dąży do stworzenia przestrzeni, w której można inkubować nowe inicjatywy, które obiecują reagowanie na zmieniające się potrzeby społeczności.
Kapitalizm 2.0
W tym kontekście Papież Franciszek zaprasza nas wszystkich do udziału w promocji Kapitalizmu 2.0, który pozostawia za sobą podejścia i działania, które nie uwzględniają negatywnych konsekwencji społecznych i środowiskowych ich działań i których jedynym priorytetem jest zysk i moc. Jest to zgodne z wcześniejszymi wysiłkami na rzecz promowania spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych i spółdzielni, które wspierało CST. Instytucje i firmy w Kapitalizmie 2.0 muszą być chętne do zadawania trudnych pytań, takich jak: Co i w jaki sposób Twoja działalność, produkt lub usługa przyczynia się do dobra wspólnego? Również inwestorzy, zaczynając od tych, którzy chcą inwestować w sposób zgodny z ich wiarą i dlatego CST muszą zapytać; gdzie śpią twoje pieniądze? A kiedy śpisz, na co przeznaczasz swoje pieniądze? W kapitalizmie przewidzianym przez CST i papieża Franciszka możemy zapytać dalej; jakiego rodzaju banków, firm, inwestorów i instytucji potrzebujemy w ramach CAP 2? Jakich przepisów, nadzoru i przejrzystości potrzebujemy we wszystkich jurysdykcjach, które są odpowiedzialne za zapewnienie stabilności i płynności systemu finansowego oraz wiarygodności głównych instytucji działających w systemie.
Konsekwentne z wiarą i tradycją
Dążąc do lepszego dopasowania naszej działalności biznesowej i naszych transakcji finansowych do CST, jesteśmy zachęcani do zastanowienia się, w jaki sposób pozytywnie wnosimy wartość przez cały czas naszej działalności, oraz dla inwestorów, gdzie i na co chcemy zainwestować. Globalna sieć inwestowania wpływów zidentyfikowali obszary 10, takie jak zrównoważone rolnictwo, przystępne cenowo i dostępne mieszkania, opieka zdrowotna i czyste technologie, które można łatwo zidentyfikować, ale wszystkie operacje biznesowe mają wpływ. Dążąc do zmniejszenia negatywnych skutków społecznych i środowiskowych, które powodują i zwiększają ich pozytywny wkład, liderzy biznesu we wszystkich sektorach mogą być podmiotami włączenia gospodarczego i społecznego oraz przyjmować ekologiczne wymiarem swoje powołanie do dbania o nasz wspólny dom.
Ks. Séamus Finn, OMI, przemawia o sprawiedliwości ekonomicznej i katolickiej nauce społecznej Września 8th, 2016
6 września ks. Séamus Finn, OMI był jednym z dwóch prezenterów webinarium zorganizowanego przez Konferencja Wyższych Przełożonych Mężczyzn (CMSM). Seminarium internetowe - W kierunku bardziej sprawiedliwego systemu gospodarczego - koncentruje się na roli katolika Nauczanie społeczne w obecnym systemie gospodarczym.
Konferencja Wyższych Przełożonych Mężczyzn (CMSM) jest stowarzyszeniem kierownictwa męskiego w instytutach zakonnych i apostolskich w Stanach Zjednoczonych. Biuro ds. Sprawiedliwości i Pokoju pomaga Konferencji w wypełnianiu jej misji polegającej na „zapewnianiu korporacyjnego wpływu w Kościele i społeczeństwie” oraz w „promowaniu dialogu i współpracy z Konferencją Biskupów i innymi ważnymi grupami w kościele i społeczeństwie”, szczególnie w odniesieniu sprawiedliwość społeczna w kraju, na arenie międzynarodowej i wewnątrz kościoła.
Obejrzyj nagranie seminarium internetowego tutaj:
Seria Fracking Catholic Service podświetla kontrowersyjny problem Luty 21st, 2014
Źródło obrazu: US EPA
Reporter Catholic News Service, Dennis Sadowski, napisał serię pięciu artykułów na temat hydraulicznego szczelinowania z perspektywy wiary. Frackowanie jest skomplikowaną kwestią, jednak Sadowski zapewnia jasny przegląd tego kontrowersyjnego źródła energii, jednocześnie łącząc nauki o sprawiedliwości środowiskowej Kościoła.
Klikając na tytuł, zostaniesz przekierowany do artykułu na stronie Catholic News Service:
Frack or not frack: Debata analizuje amerykańskie dążenie do energii
Postępy w technologii wiercenia doprowadziły do szybkiego rozwoju szczelinowania
Wspólnota religijna wybiera przyrodę ponad bogactwo dzierżawy gazu ziemnego
Wiara motywuje katolików do wypowiadania się na temat gazu, praktyk wiertniczych
Rodziny starają się odwoływać w procesach sądowych za studnie uważane za uciążliwe
Głosy katolików budzą obawy moralne w debatach na temat szczelinowania kraju
