Logo OMI SPIC

Sprawiedliwość, pokój i uczciwość stworzenia

Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej  Prowincja Stanów Zjednoczonych

Logo OMI
Aktualności
Przetłumacz tę stronę:

Ostatnie wiadomości

News Feed

Archiwum wiadomości


Najnowsze wideo i audio

Więcej wideo i audio>

"Liderzy biznesu jako przedstawiciele integracji gospodarczej i społecznej" - ks. Séamus Finn, OMI

Grudnia 5th, 2016

Poniżej znajduje się tekst uwag do otwarcia, dokonanych ostatnio przez ks. Séamus Finn, OMI na Międzynarodowej Konferencji UNIAPAC w Watykanie.

 

seamus-2b

W tym czasie pokrótce zbadam dwa tematy. Najpierw chciałbym przedstawić kilka perspektyw na interakcję katolickiej nauki społecznej ze światem finansów i handlu. Po drugie, przedstawię krótkie podsumowanie wyników dwóch konferencji poświęconych inwestowaniu wpływowemu, które były wspólnie sponsorowane przez Papieską Radę ds. Sprawiedliwości i Pokoju, Katolickie Służby Pomocy oraz Mendoza College of Business na Uniwersytecie Notre Dame w USA.

CST, finanse i handel

CST w swojej historycznej ewolucji przedstawiało trwałą, konsekwentną analizę, krytykę i afirmację różnego rodzaju transakcji finansowych i handlowych, które powstały na przestrzeni wieków.

Są to ludzkie działania, które istniały i rozwijały się w ciągu tysiącleci, a zatem przedstawiały egzystencjalne pytania i wyzwania dla nauk i zasad tradycji wiary. Przeanalizowane podmioty, działania i tematy obejmowały role i obowiązki właścicieli, klientów i nabywców; kredytobiorcy i pożyczkodawcy; obowiązki dłużników i stosowność stóp procentowych; odpowiedzialność za normy sprawiedliwości i wezwanie do miłości, jakich wymaga wiara.

W ostatnich dziesięcioleciach CST został wezwany i wezwany do głębszej analizy tego, w jaki sposób zasady CST, które wszyscy dobrze znamy, solidarność, pomocniczość, uczestnictwo i dbałość o stworzenie itp. Powinny być stosowane w transakcjach finansowych i handlowych. i czynności, które są dzisiaj praktykowane. Historycznie debata w tradycji często dotyczyła ról i obowiązków Kościoła w nauczaniu i upominaniu, a także państwa w zarządzaniu i regulowaniu licznych zagadnień i sektorów, które miały wpływ na społeczeństwo. Dziś sektor prywatny reprezentowany przez społeczeństwo obywatelskie i korporacje zajął należne miejsce przy stole debaty i działań dotyczących wszystkich problemów, z którymi spotykają się społeczeństwa.

Połączenie kilku czynników wewnętrznych i zewnętrznych doprowadziło do pojawienia się nowego paradygmatu dla wielu interesariuszy. Wewnętrznie od czasu Soboru Watykańskiego II Kościół i wierni stali się bardziej świadomi siebie jako aktorów w społeczeństwie i przyczynili się do poszukiwania konstruktywnych odpowiedzi na wyzwania stojące przed społeczeństwami. W ostatnich dziesięcioleciach poprzez interwencję kolejnych papieży nastąpiło głębokie przebudzenie w kościele do współzależnego statusu, że wszystkie stworzenia mają udział w skończonej planecie. W końcu papież Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii Gaudium i encyklika Laudato Sí powtórzył nauczanie tradycji i stwierdził w 2013, że istnieje potrzeba "aby pozwolić ewangelicznym zasadom przeniknąć także finansową i gospodarczą działalność Kościoła". Jest to zgodne z wezwaniem Rady w Gaudium et spes oraz z wyraźnym wyzwaniem oferowanym przez Sprawiedliwość na świecie w 1971 (nr 40); "Podczas gdy Kościół ma obowiązek dawać świadectwo sprawiedliwości, uznaje, że każdy, kto chce rozmawiać z ludźmi o sprawiedliwości, musi najpierw być w ich oczach. Musimy zatem zbadać sposoby działania i własności oraz styl życia w Kościele".

Zewnętrznie proces globalizacji pozostał wszędzie na swoim miejscu. Prowadzona przez globalną ekspansję sektora finansowego i integrację systemu finansowego, wywarła głęboki wpływ na sojusze polityczne, społeczeństwo obywatelskie, wzrost i penetrację korporacji oraz rozwój ruchów społecznych. Innowacje technologiczne, które przyczyniły się do większego zasięgu globalizacji i integracji, są wszechobecne nawet w najodleglejszych regionach planety.

Impact Investing

Dwie konferencje na temat Impact Investing, które były sponsorowane wspólnie z Papieską Radą w latach 2014 i 2016, otworzyły nowy grunt w zaangażowaniu Kościoła w kapitalizm i wyszły poza konwencjonalne podejście do społecznie odpowiedzialnego inwestowania i społecznej odpowiedzialności biznesu. Pod wieloma względami były próbą odpowiedzi na szeroko nagłośnioną krytykę kapitalizmu, którą przedstawił papież Franciszek oraz jego wezwanie do systemu finansowego, który jest integracyjny, który troszczy się o środowisko i poważnie traktuje naszą odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń. Konferencje te pokazały, w jaki sposób inwestowanie wpływu jest spójne z CST, jak inwestorzy indywidualni i instytucjonalni pracowali nad dostosowaniem rozmieszczenia swoich aktywów, aby wspierać pozytywne skutki społeczne i środowiskowe, a także rozważali narzędzia i podejścia potrzebne do osiągnięcia tych celów.

Zgromadzili agencje rozwoju z sektora prywatnego i oficjalnego, a także z fundacji i przedstawicieli międzynarodowych instytucji finansowych. Zgromadzili także przedstawicieli projektów i inicjatyw, które poszukiwały wiarygodnych źródeł odpowiedniego kapitału pacjenta, zaangażowanego w osiąganie zwrotów finansowych, społecznych i środowiskowych. Oba te wydarzenia były, jak sądzę, zgodne z tradycyjną rolą, jaką Kościół odegrał, gdy dąży do stworzenia przestrzeni, w której można inkubować nowe inicjatywy, które obiecują reagowanie na zmieniające się potrzeby społeczności.

Kapitalizm 2.0

W tym kontekście Papież Franciszek zaprasza nas wszystkich do udziału w promocji Kapitalizmu 2.0, który pozostawia za sobą podejścia i działania, które nie uwzględniają negatywnych konsekwencji społecznych i środowiskowych ich działań i których jedynym priorytetem jest zysk i moc. Jest to zgodne z wcześniejszymi wysiłkami na rzecz promowania spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych i spółdzielni, które wspierało CST. Instytucje i firmy w Kapitalizmie 2.0 muszą być chętne do zadawania trudnych pytań, takich jak: Co i w jaki sposób Twoja działalność, produkt lub usługa przyczynia się do dobra wspólnego? Również inwestorzy, zaczynając od tych, którzy chcą inwestować w sposób zgodny z ich wiarą i dlatego CST muszą zapytać; gdzie śpią twoje pieniądze? A kiedy śpisz, na co przeznaczasz swoje pieniądze? W kapitalizmie przewidzianym przez CST i papieża Franciszka możemy zapytać dalej; jakiego rodzaju banków, firm, inwestorów i instytucji potrzebujemy w ramach CAP 2? Jakich przepisów, nadzoru i przejrzystości potrzebujemy we wszystkich jurysdykcjach, które są odpowiedzialne za zapewnienie stabilności i płynności systemu finansowego oraz wiarygodności głównych instytucji działających w systemie. 

seamus-1

Konsekwentne z wiarą i tradycją

Dążąc do lepszego dopasowania naszej działalności biznesowej i naszych transakcji finansowych do CST, jesteśmy zachęcani do zastanowienia się, w jaki sposób pozytywnie wnosimy wartość przez cały czas naszej działalności, oraz dla inwestorów, gdzie i na co chcemy zainwestować. Globalna sieć inwestowania wpływów zidentyfikowali obszary 10, takie jak zrównoważone rolnictwo, przystępne cenowo i dostępne mieszkania, opieka zdrowotna i czyste technologie, które można łatwo zidentyfikować, ale wszystkie operacje biznesowe mają wpływ. Dążąc do zmniejszenia negatywnych skutków społecznych i środowiskowych, które powodują i zwiększają ich pozytywny wkład, liderzy biznesu we wszystkich sektorach mogą być podmiotami włączenia gospodarczego i społecznego oraz przyjmować ekologiczne wymiarem swoje powołanie do dbania o nasz wspólny dom.

Powrót do początku